وَ بِرَّ الْوَالِدَيْنِ وِقَايَةً مِنَ السُّخْطِ وَ صِلَةَ الْأَرْحَامِ مَنْسَأَةً فِي الْعُمُرِ وَ مَنْمَاةً لِلْعَدَدِ وَ الْقِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ وَ الْوَفَاءَ بِالنَّذْرِ تَعْرِيضاً لِلْمَغْفِرَةِ وَ تَوْفِيَةَ الْمَكَايِيلِ وَ الْمَوَازِينِ تَغْيِيراً لِلْبَخْسِ وَ النَّهْيَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزِيهاً عَنِ الرِّجْسِ وَ اجْتِنَابَ الْقَذْفِ حِجَاباً عَنِ اللَّعْنَةِ وَ تَرْكَ السَّرِقَةِ إِيجَاباً لِلْعِفَّةِ وَ حَرَّمَ اللَّهُ الشِّرْكَ إِخْلَاصاً لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ فَ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ- وَ أَطِيعُوا اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَ نَهَاكُمْ عَنْهُ فَإِنَّهُ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماء
حضرت زهرا سلاماللهعلیها بیان کردند که خداوند صله رحم را طوری قرار داده است که عمر انسان طولانی میشود و نسل انسان کثیر میشود و این موارد تخصصی است ما در سال های قبل کتابی در رابطه با صله رحم نوشتیم و چاپ شده است می توانید به آن مراجعه کنید تا بدانید صله رحم چه جایگاهی در اسلام دارد. در مسئله عاق پدر و مادر نسبی مسئله ای است که فسق میآورد و برخی موارد قصاص هم میآورد و فوقش قصاص است. اما در عاق رسول خدا و امیرالمومنین سلاماللهعلیهما این مسئله شدتش خیلی بیشتر است خروج از اسلام و ورود به شرک می باشد. به عبارت دیگر ارتداد دشمن اهل بیت از مسلمات اعتقادی ما است.
آنچه در این مقاله خواهید خواند:
- حقوق اهل بیت؛ نیکی به والدین و صله رحم
- ارتداد با بیاحترامی به پدر
- دشمنی با اهل بیت؛ عامل شرک
- پس نگرفتن فدک؟!
- چرا عایشه قصاص نشد؟
- عایشه و ام المومنین بودن؟!
- معنای ام المومنین بودن؟
- حفظ خون مسلمانان با قصاص
حقوق اهل بیت؛ نیکی به والدین و صله رحم
گفتیم تمام چیز هایی که در رابطه با بر الوالدین و صله رحم آمده است در رابطه با پدر و مادری که از آن متولد شدیم و فامیل های نسبی در جریان صله رحم تمام این جریان ها با شدت بیشتر در رابطه با رسول خدا صلیاللهعلیهوآله و امیرالمومنین جاری است و به عنوان مثال عرض کردیم اگر کسی پدرش را اذیت کند عاق است و اگر کسی رسول خدا صلیاللهعلیهوآله را اذیت بکند عاق است و شدتش بیشتر است اگر کسی نافرمانی پدر بکند عاق است اگر کسی نافرمانی رسول خدا صلیاللهعلیهوآله یا امیرالمومنین علیهالسلام بکند عاق است و شدتش بیشتر است اما چه مقدار بیشتر است؟ مسئله این است؟
پدر و مادری که ما از آنها متولد می شویم عزیز و محترم هستند و خداوند وظایفی مقرّر کرده است که باید انجام دهیم در جای خودش اما شما پیدا نخواهید کرد که فقیهی بگوید اگر کسی عاق والدین شد باید با آتش بسوزانیدش شما فقیهی پیدا نمی کنید که بگوید اگر کسی عاق پدر شد باید گردنش را بزنید شما فقیهی پیدا نمی کنید که بگوید عاق والدین کلاً مرتد است یعنی هر فقیهی که آگاه به مسائل دینی باشد از او سئوال کنند که اگر کسی عاق پدر شد چگونه است میگوید فاسق و گناهکار است حتّی عاق شدید زیرا عاق پدر و مادر هم مراتب دارد یکی به پدرش توهین میکند و عاق میشود یکی هم پدرش را می کشد و عاق میشود حال چه کسی که به پدرش توهین میکند که عاق است و چه کسی که پدرش را بکشد که عاق شدیدتر است هیچ فقیهی نمی گوید که این فرد که پدرش را کشته است از اسلام خارج است.
ارتداد با بیاحترامی به پدر
الآن این همه افراد مسلمان داریم مسلمان دیگر را می کشد نمی گویند از اسلام خارج است اما یک پدری را می شناسیم به نام رسول خدا صلیاللهعلیهوآله و یک پدری را می شناسیم به نام امیرالمومنین علیهالسلام که اگر کسی کوچکترین بیاحترامی بکند ولی نیتش بیاحترامی کردن باشد مثلاً به پیامبر صلیاللهعلیهوآله فقط اخمی بکند ولی نیتش اذیت پیامبر صلیاللهعلیهوآله باشد یا یک دستور کوچکی را ایشان دستور دهند و او اطاعت نکند از باب اینکه میخواهد رسول خدا را اذیت کند به محض اینکه کوچکترین نافرمانی اذیت و آزار نسبت به پدر این امت رسول خدا صلیاللهعلیهوآله و امیرالمومنین علیهالسلام به نیت بیاحترامی و اذیت شکل بگیرد هیچ کسی نمی تواند بگوید که این شخص مرتد نیست یعنی کوچکترین بیاحترامی به رسول خدا یا امیرالمومنین که به قصد اذیت و بیاحترامی باشد قطعاً این شخص عاق است و اسلام هم خارج می باشد.
گاهی اوقات افراد کاری میکنند که رسول خدا یا امیرالمومنین اذیت میشوند اما نیتشان نیست مثلاً گناه میکند وقتی پرونده اعمال روز دوشنبه یا پنجشنبه یا طبق برخی روایات روز جمعه دست امام زمان علیهالسلام آقا هم نگاه میکنند و ورق می زنند و ناراحت میشوند اما انصافاً این کسی که گناه کرده است به خاطر غلبه شهوت یا جهالت یا جهات دیگر بوده به این جهت نبوده است که من گناهی انجام دهم که امام زمان اذیت شود و اگر به این نیت بود کلاً از اسلام خارج است.
بنابراین درست است که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمودند من و علی دو پدر این امت هستیم و آنچه که نسبت به حقوق پدر می باشد در رابطه با آنها هم جاری است و شدتش هم بیشتر است اما فکر نکنید که یکسان است الآن یک نفر بابایی که از او متولد شده است را انکار کند میگویند عاق است نمی گویند از اسلام خارج است اما اگر کسی رسول خدا یا امیرالمومنین را انکار کند از اسلام خارج است کسی که با پدرش بجنگد جنگ رسمی این شخص عاق والدین است.
اما هیچ فقیهی نمی گوید از اسلام خارج است حتی اگر پدرش را بکشد کسی نمی گوید از اسلام خارج است اگرچه که قصاص جاری میشود اما از اسلام خارج نیست اما جنگ با پدر این امت امیرالمومنین خروج از اسلام است عایشه اگر مسلمان هم بود با جنگ امیرالمومنین از اسلام خارج شد حال کسی که از اسلام خارج میشود به کجا میرود مثلاً کسی که از اینجا خارج شود به حیاط میرود کسی که از اسلام خارج میشود کجا میرود؟
طلحه و زبیر به محض اینکه با امیرالمومنین علیهالسلام جنگیدند نگویید فاسق هستند از اسلام خارج هستند و عاق میباشند عاقی که تمام عاق ها در آن می باشد و چون پدر این امت هستند و رسول خدا امیرالمومنین اسلام است کسی که عاق اسلام میشود دیگر مسلمان نیست کجا می روند؟ می روند در شرک یعنی هرکس با خود پیامبر بجنگد وارد شرک میشود هرکس با امیرالمومنین بجنگد دقیقاً با پیامبر جنگیده است یاعلی حربک حربی هرکس با امیرالمومنین بجنگد از اسلام خارج و وارد شرک میشود چقدر عالی و زیبا امام هادی علیهالسلام در زیارت جامعه فرمودند:
دشمنی با اهل بیت؛ عامل شرک
لذا در مسئله عاق پدر و مادر نسبی مسئله ای است که فسق میآورد و برخی موارد قصاص هم میآورد و فوقش قصاص است اما در عاق رسول خدا و امیرالمومنین سلاماللهعلیهما این مسئله شدتش خیلی بیشتر است خروج از اسلام و ورود به شرک می باشد و روز قیامت جزء مشرکین محسوب میشود آن هم نه شرک خفی که بگویید همه شرک خفی دارند بلکه شرک جلی این مسئله برای ما مسلّم است جالب این است که بعضیها خواستند تاریخ اسلام را طوری توضیح دهند چرا امیرالمومنین علیهالسلام اگر عایشه مشرک شده است چرا قصاصش نکردند؟
عایشه با چهل یا پنجاه زن که محمد بن ابوبکر هم همراهش بود حضرت به خانهاش فرستادند چرا قصاصش نکردند باعث کشتن خیلی ها شد حداقل مفسد فی الارض بود و در مقابل امیرالمومنین ایستاد چرا قصاصش نکردند؟
اولاً که قرار نیست شما همه کارهای امیرالمومنین و رسول خدا سلاماللهعلیهما را بفهمید باید این را بفهمید که هرکاری که آنها بکنند درست است این یک نکته مهم است رسول اکرم خیلی کارها کردند که هنوز افراد نتوانستند تحلیلش بکنند تحلیلها گفته شده است و هزار و چهارصد سال است که صحبت میکنند اما برخی کارهای ایشان هنوز در پرده ابهام است چرا پیامبر صلیاللهعلیهوآله در جریان فتح مکه فرمودند هرکسی که در مکه است در امان است ابوسفیان در میان آنها بود 21 سال مسلّحانه با اسلام جنگید و چقدر فساد کردند چرا در امان باشد اما دو خانم بودند که برضد اسلام شعر میگفتند فرمودند این دو خانم باید اعدام شوند اگر خودشان را حتّی به پرده کعبه آویزان کردند بگیرید و بکشید حال توضیح دهید!
توضیح داریم اما قرار نیست که ما از همه کارهای خدا جلّ علی و کارهای پیامبر صلیاللهعلیهوآله و کارهای امیرالمومنین علیهالسلام و اهل بیت علیهمالسلام سر در بیاوریم قرار است که بگوییم هرچه شما میگویید درست است.
پس نگرفتن فدک؟!
وقتی امیرالمومنین علیهالسلام به حکومت رسیدند فدک را نگرفتند آقا فدک مال شما نیست چرا ملک فاطمه زهرا نیست چرا و بعد به ارث نمی رسد به حسنین چرا چرا امیرالمومنین علیهالسلام وقتی به حکومت رسیدند و قدرت و توان داشتند و حکومت دستشان بود فدک را نگرفتند و عدهای هم گفتند که مگر فدک مال شما نیست پس چرا نمیروید بگیرید امیرالمومنین علیهالسلام فرمودند که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله وقتی مکه را فتح کردند میخواستند خانه ی خود بروند و خانه پدری و مادری داشتند عقیل خانه را گرفته بود و خورده بود و پولها را هم مصرف کرده بود.
رسول خدا می توانستند خانه خود را پس بگیرند و فرمودند مگر عقیل برای ما جایی گذاشته است توان داشتند ولی نگرفتند رسول خدا می توانستند ولی نگرفتند من هم می توانم فدک را پس بگیرم و نمی گیرم به سنت رسول خدا ولی توضیح ندادند چرا میخواستند بفهمانند که اینقدر حرف نزنید سئوال نکنید مطیع باشید آنهایی که دنبال این هستند که تمام علّت های احکامی اسلام را سر در بیاورند به جایی نمی رسند مقداری را اهل بیت علیهمالسلام بیان کردند تعبّد داریم خیلی ها را بیان نکردند با این عقل نمیشود دین خدا را سنجید.
ما با این عقل که محدود است نمیتوانیم وارد عرصهای بشویم که آنها فراتر از عقل است گفتند چرا عایشه را قصاص نکردند؟ طلحه که خودش به درک رفت زبیر هم که به درک رفت و عایشه دستگیر شد جلوی عایشه آن طوری که نوشتند دوهزار نفر کشته شدند تا عایشه دستگیر شد خیلی عدد زیادی است یعنی حلقه ای که دور شتر عایشه را گرفته بود در همانجا دو هزار نفر کشته شدند تا محمد بن ابی بکر توانستند خواهرش را دستگیر کند بله اگر در حین جنگ بود و فرض کنید در حین جنگ شما با کسی که می جنگید می جنگید و اگر کشتید هم کشتید ولی اسیر شد بعد میگوید که اسلام میگوید اسیر را نباید بکشیم.
بله! اسلام میگوید که اسیر را نباید بکشیم اما رسول خدا صلیاللهعلیهوآله در جنگ بدر که حدود 72 نفر اسیر شدند حضرت 69 نفر را خانهشان فرستادند و فدیه گرفتند اما حضرت عقبة بن ابی معیط و نذر را کشتند و آنجا از اسیرها فدیه گرفتند بنیه مالی مسلمانان هم کم بود و آورد آنها به مدینه برای مسلمانها هم هزینه و هم فتنه داشت و اگر همینطور رها شوند دومرتبه برمیگردند و فدیه گرفتند اما عقبة بن ابی معیط را کشتند و گفتند علی جان گردنش را بزن اینها همه توضیح دارد اما میخواهیم بگویید که شما نمیتوانید از همه کارهای ایشان سر در بیاورید.
چرا عایشه قصاص نشد؟
جنگ و فتنه تقریباً سی هزار نفر بودند و سپاه امیرالمومنین علیهالسلام 12هزار نفر بودند و سه برابر بودند و جمعیتشان زیاد است تعداد افرادی که در جنگ جمل کشته شدهاند بروید تواریخ را نگاه کنید یعقوبی یا طبری عددهای عجیبی است تقریباً از چهارده هزاریا پانزده هزار نفر شروع شده است تا بیست و پنج تا سی هزار حال برخی عددها مقداری اغراق آمیز است شما بگویید پانزده هزار کم است!
این شخص فتنه کرده است و حال اسیر شده است و شما هم میگویید اسیر را به ما هو اسیر نباید کشت اما ممکن است این اسیر جنایتی غیر از جنگ داشته باشد که باید کشته شود الان کسی به کشور ما حمله کند و اسیر شود ما او را نمیکشیم اما اگر ببینیم در زمان غیر جنگ در کشور خودش مسلمانی را کشته است ما اورا می کشیم نه اینکه اسیر کشته شد زیرا به خاطر اسیر بودن نبود بلکه به علّت جنایتش بود عایشه جنایت بسیار داشت او عاق والدین بود منظورم پدرش ابوبکر نیست او عاق رسول خدا و امیرالمومنین سلاماللهعلیهما بود عاق پدر و مادر نسبی فوقش فسق است اما عاق رسول خدا و امیرالمومنین سلاماللهعلیهما اولش کفر است به محض اینکه انسان بخواهد رسول خدا را اذیت کند و نیتش هم اذیت باشد یک جمله بگوید که ایشان اذیت شوند فوراً از اسلام خارج میشود میگوید بقیه مطالب را قبول دارند اگر جملهای یا نافرمانی کند که به قصد اسلام باشد فوراً از اسلام خارج میشود و اذیت و آزار عایشه یکی یا دوتا نیست من متاسف هستم که این هارا می گویم در صحیح بخاری آمده است که شخصی نزد عایشه آمد و شروع کرد به بدگویی از امیرالمومنین علیهالسلام و عمّار عایشه گفت هرچه می خواهی در رابطه با علی بگویی اما در رابطه با عمّار چیزی نگو رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمودند هرجریانی پیش بیاید او بهترینش را انتخاب میکند این عاق والدین هست یا نیست؟
وقتی خبر شهادت امیرالمومنین علیهالسلام رسید عایشه سجده شکر کرد و شادی کرد اصلا عاق والدین هست یا نیست؟
بارها و بارها به نیت اذیت کردن حضرت زهرا سلاماللهعلیها را اذیت کرد به حدّی که حضرت گریستند و رسول خدا صلیاللهعلیهوآله او را به شدت توبیخ کردند و فرمودند پلاس خانه از تو بهتر است عاق والدین هست یا نیست؟
اینکه در مقابل امام زمانش شمشیر بکشد و جمعیت زیادی را هم گمراه کند با امام زمانش پدر این امت بجنگد این عاق والدین هست یا نیست؟
عایشه و ام المومنین بودن؟!
من تعجّب میکنم افراد میگفتند زن پیامبر است خب زن پیامبر است چرا اطاعتش میکنید یک آیه یا یک روایت از کتب خودتان حتّی بیاورید که زن پیامبر باید اطاعت شود کجای قرآن داریم که زن پیامبر باید اطاعت شود قرآن فرموده است زنهای پیامبر امّ المومنین هستند و مادر را باید اطاعت کرد پس زن پیامبر را هم باید اطاعت کرد بله زنهای پیامبر ام المومنین هستند اما مادامی که تقوی داشته باشند.
یا نساء النبی لستن کاحد من النساء ان تقیتن
به شرطی که تقوی داشته باشد اگر کسی در مقابل امیرالمومنین علیهالسلام شمشیر بکشد تقوی ندارد و ام المومنین حساب نمیشود حال مادر هم حساب شود کجا داریم که باید اطاعت شود میگوید خب مادر باید اطاعت شود ما میگوییم قرآن درست نخواندی وقتی بیان میشود زنهای پیامبر مادر مومنین هستند نه از هر جهت الآن من به مادر خودم محرم هستند آیا به زنهای پیامبر محرم هستم؟! پس از هر جهت نمیباشد من از مادر خودم ارث میبرم حال او هم ام المومنین مادر من است از او هم ارث می برم؟
معنای ام المومنین بودن؟
نه! زنهای خوب پیامبر را میگوییم آنها مادر مومنین هستند باید ببینیم جهتش چیست؟ از چه جهت مادر مومنین هستند خداوند خودش در قرآن بیان کرده است که زنهای پیامبر مادر مومنان هستند که چه در زمان پیامبر و چه بعد از پیامبر نمیتوان با آنها ازدواج کرد از این جهت ام المومنین هستند یعنی همانطور که کسی نمی تواند با مادر خودش نکاح داشته باشد با زنان پیامبر در زمان پیامبر و بعد از پیامبر حق نکاح ندارد.
خدا لعنت کند طلحه را در صحیح بخاری و کتب خودشان آمده است که زمان پیامبر این جمله را گفت که عبارتش آنقدر شنیع است که من نمیگویم حال مودبانه اش این میشود که پیامبر دختران ما وزنان ما را به نکاح خودش در آورد به محضی که پیامبر از دنیا برود ما زنان او را می گیریم حتی همین جمله هم خیلی زشت است زمانی که خبر به پیامبر رسید خیلی ناراحت شدند ایشان غیرت الله هستند یک نفر را تصور کنید که در رابطه ما این جمله را بگوید چقدر انسان ناراحت میشود که کسی در رابطه با ناموسش چنین جملهای را بگوید و طلحه که حرامزاده بود از این حرف ها از او بر میآمد.
خلاصه زنهای پیامبر از این جهت مادر هستند که چون با مادر نمیشود ازدواج کرد با زنان پیامبر هم نمیتوان ازدواج کرد نه از هر جهتی بنابراین در قرآن نداریم در روایت هم نداریم که زنهای پیامبر را باید اطاعت کرد اما درباره با امیرالمومنین علیهالسلام علی مع الحق و الحق مع علی؛ رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمودند: یاعلی حربک حربی و سلمک سلمی یعنی آنقدر می باشد که در آن 23 سال هر مکان مناسبی بود که این جملات اینچنینی را بیان میکردند تا حدّی که شما هر کدام از کتب عامه را نگاه کنید یکی دوتا از این احادیث در آن میابید یعنی امکان ندارد نبینید یاعلی سلمک سلمی و حربک حربی هرکس با تو بجنگد ما من جنگیده وقتی کسی با امیرالمومنین بجنگد با رسول خدا جنگیده است حال حکم کسی که با رسول خدا بجنگد چیست؟
