وَ بِرَّ الْوَالِدَيْنِ وِقَايَةً مِنَ السُّخْطِ وَ صِلَةَ الْأَرْحَامِ مَنْسَأَةً فِي الْعُمُرِ[1] وَ مَنْمَاةً لِلْعَدَدِ وَ الْقِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ وَ الْوَفَاءَ بِالنَّذْرِ تَعْرِيضاً لِلْمَغْفِرَةِ وَ تَوْفِيَةَ الْمَكَايِيلِ وَ الْمَوَازِينِ تَغْيِيراً لِلْبَخْسِ وَ النَّهْيَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزِيهاً عَنِ الرِّجْسِ وَ اجْتِنَابَ الْقَذْفِ حِجَاباً عَنِ اللَّعْنَةِ وَ تَرْكَ السَّرِقَةِ إِيجَاباً لِلْعِفَّةِ وَ حَرَّمَ اللَّهُ الشِّرْكَ إِخْلَاصاً لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ فَ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ- وَ أَطِيعُوا اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَ نَهَاكُمْ عَنْهُ فَإِنَّهُ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماء.
حضرت زهرا سلاماللهعلیها بیان کردند که کسانی که موفّق شوند که دل پدر و مادر را به دست بیاورند از خشم خدا در امان هستند رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمودند من و علی دو پدر این امت هستیم.
اگر کسی رسول خدا را کشت و بعد عده ای تایید کردند گفتند بارک الله چه در آن زمان زندگی میکردند و چه بعداً زندگی کنند و راضی باشند آنها را هم باید کشت چرا چون رسول خدا یک نفر نیست دین است؛ این انکار رسول خدا کرده است و مشرک شده است. این قصاص، قصاص خون حجت خدا است و با قصاص عادی متفاوت است.
آنچه در این مقاله خواهید خواند:
- گنهکاری و کفر!
- قصاص خون حجت خدا
- قصاص خون امام حسین
- کشتن دین!
- حدوحدود قصاص
- اهلبیت؛ حقیقت دین و اسلام
- قصاص قاتل محسن بن علی
- خونخواهی محسن بن علی در قیامت
- قاتلان محسن بن علی
- دشمنان و قاتلان اهلبیت؛ حقیقت گناه و کفر
- نقد اباطیل صوفیه
- حکمت صبوری امیرالمومنین
- کشته شدن دوباره امیرالمومنین
گنهکاری و کفر!
حضرت زهرا سلاماللهعلیها بیان کردند که کسانی که موفّق شوند که دل پدر و مادر را به دست بیاورند از خشم خدا در امان هستند رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمودند من و علی دو پدر این امت هستیم.
اگر کسی نسبت به رسول خدا صلیاللهعلیهوآله و امیرالمومنین علیهالسلام بر نداشته باشد عاق میشود بله اگر نسبت به پدر و مادر خود هم بر نداشته باشد عاق میشود اما نسبت به پدر مادر خودش از اسلام خارج نمیشود و میگویند فاسق است اما اگر کسی نسبت به رسول خدا و امیرالمومنین علیهماالسلام بر نداشته باشد از اسلام خارج میشود و مرتد است.
کسی نسبت به پدر و مادر خودش نیکی نداشته باشد نمیآیند قصاصش کنند گرچه بوی بهشت به مشامش نمیرسد. اما در دنیا نمیآیند قصاصش کنند مثلاً بگویند تو پدرت را دکتر نبردی بیا قصاصت کنیم یا نسبت به مادر مهربانی و رسیدگی لازم را نداشتیم بیا دستت را قطع کنیم چنین چیزی نیست بله عاق شده است و از رحمت خدا هم دور شده و اگر جبران کند وارد رحمت خدا میشود اما اگر کسی عاق رسول خدا و امیرالمومنین علیهماالسلام بشود خدا فقط منتظر قیامت نمیماند که بفرماید صبر کن تا قیامت گرچه در قیامت عذاب است اگر کسی عاق رسول خدا و اهلبیت علیهمالسلام شد در دنیا و آخرت خدا قصاصش میکند وقتی این را متوجه می شویم که عظمت اهلبیت علیهمالسلام را بفهمیم.
قصاص خون حجت خدا
الآن شخصی عمداً شخص دیگر را بدون مجوّز شرعی کشت یک نفر را کشته است همان نفری که قاتل است قصاص میشود نمیروند قبیله وی را بکشند گرچه عربها این کار را میکردند و اسلام جلویش را گرفت و تا جایی که میتوانستند میکشتند اگر یک نفر را نستجیر بالله کشتی بگویند شما و کل خانواده ودوستانتان را می کشیم شما میگویید من یک نفر را کشتم عدالت اقتضا میکند من را قصاص کنید به خانواده من چه کاری دارید یک نفر در مقابل یک نفر این برای من و شما است برای کسانی که حقیقت آنها حقیقت اسلام است این مطلب صادق نیست.
یعنی شخصی بیاید رسول خدا را بکشد بعد بگوید من یک نفر را کشته ام. یا شخصی بیاید به خاندان وحی حمله کند و یک شخص را بکشد اینجا یک نفر کشته شود نه اینگونه نیست بله کس را که کشته قصاص میکنند و کسانی که دخالت نداشتند قصاص نمیشوند ولی مسئله دین دقیقاً اینگونه نیست. اما اگر کسی رسول خدا را کشت و بعد عدهای تایید کردند گفتند بارک الله چه در آن زمان زندگی میکردند و چه بعداً زندگی کنند و راضی باشند آنها را هم باید کشت چرا چون رسول خدا یک نفر نیست دین است این انکار رسول خدا کرده است و مشرک شده است.
انکار رسول خدا کرده است به محض اینکه میگوید خوب کاری کردند رسول خدا را کشتند این راضی به این جریان است شخصی از امام صادق علیهالسلام پرسید امام زمان میآیند انتقام خون امام حسین علیهالسلام را میگیرند حضرت فرمودند بله راوی تعجب کرد گفت وقتی امام زمان میآیند تمام قاتلین کربلا به هر شکلی از دنیا رفتند امام زمان علیهالسلام انتقام خون حسین بن علی علیهالسلام را میگیرند از کسانی که در جریان کربلا حضور نداشتند این که نمیشود این عدالت نیست.
حدوحدود قصاص
آیه سوره 33 سوره اسراء من قتل مظلوماً فقد جعلنا لولیه سلطاناً اگر کسی مظلومانه کشته شود ما برای ولیش این سلطان را گذاشته ایم که می تواند قصاص کند اما نباید در قتل اسراف کند فلا یسرف فی القتل. اگر حرّ کشته شده در مقابلش حرّ اگر عبد کشته شده در مقابلش عبد همین طور، السن بالسن والجروح قصاصٌ. اگر کسی دست را قطع کرده باید دستش قطع شود نه پایش. این سئوالی اساسی بود که چگونه امام زمان علیهالسلام انتقام خون حسین بن علی علیهالسلام را میگیرد از سویی دیگر همه میگویید که مختار آمد و لشگری تهیه کرد و قاتلین کربلا را به عذابهای مناسب رساند چند مرتبه می خواهید قصاص کنید؟!
اگر الآن کسی شخصی را کشت در مقابلش کشته میشود البته کسی که می کشد باید مجوز شرعی داشته باشد هر کسی نمیتواند آیا روز قیامت جلوی این قاتل را که قصاص شده میگیرند یا نه؟ نمی گیرند چون قصاص شده است و خدا دوبار قصاص نمیکند شخصی مثلاً مرتکب شرب خمر شده و آمده نزد رسول خدا اعتراف کرد و حدش جاری شد چرا اعتراف میکردند میخواستند قیامت کاری با آنها نداشته باشند البته فقیه هم نبودند کمی از دین سر می آوردند و اگر فقیه در دین بودند اصلاً لازم به اعتراف نبود و راحت میگفتند الهی العفو و خدا میبخشید.
قصاص خون امام حسین
بارهاوبارها افراد آمدند پیش رسول خدا و امیرالمومنین علیهماالسلام که ما این کارها را کردیم همان گناهانی که بود ما را سنگسار کنید وحد بزنید اگر توبه میکردند خدا میبخشید حال آمدند گفتند چرا میآمدند اعتراف میکردند میگفتند ما طاقت عذاب آخرت را نداریم. در دنیا هر چه هست میگذرد اینجا که قصاص بشویم خدا دوبار برای یک جریان قصاص نمیکند. لذا جریان ظهور امام زمان علیهالسلام که مجموع روایات ما اینگونه آمده است که ایشان انتقام امام حسین علیهالسلام را میگیرند و اصلاً روی پرچم حضرت نوشته شده است یالثارات الحسین. خب انتقام را که مختار گرفت؟ تازه آن کسانی که در آن زمان هستند در جریان سال 61 هجری نبودند از آنها باید انتقام گرفته شوند به اینها که ربطی ندارد؟
کشتن دین!
مشکل اساسی این است که اینها حسین بن علی علیهالسلام با یک شخص اشتباه گرفتند اینها نگاهشان به حسین بن علی علیهالسلام نگاه یک شخص بود نگاه دین به حسین به علی نگاه دین است امام حسین علیهالسلام حجت خداست شما که رفتید به جنگ حسین بن علی به جنگ پروردگار رفتید و این کفر و شرک است حال فرد چه در این جنگ باشد و چه راضی به این جنگ باشد کفر وشرک است وقتی از امام صادق علیهالسلام پرسیده شد آقا چطور میخواهند انتقام بگیرند و قاتلین آن زمان حضور ندارند بالاخره به دست مختار یا دیگران و به هر شیوه ای از دنیا رفتند چگونه انتقام می گیرند؟
حضرت فرمودند از کسانی که در آن عصر هستند و راضی هستند راضی به قتل امام حسین علیهالسلام هستند خداوند از اینها انتقام میگیرند نگاه آنها به شخص بود شخصی کشته شود در مقابل شخصی نگاه ما به امام حسین علیهالسلام نگاه دین است نگاه حجت الله است نگاه امام زمان است نگاه نماینده پروردگار است کسی که با نماینده خدا بجنگد آن را انکار کرده است و کسی هم که راضی به آن جنگ باشد یا حتّی قصد جنگ با امام زمان داشته باشد باز انکار است و خروج از اسلام و ورود به شرک و کفر است و هیچ فرقی نمیکند.
اما وقتی نگاهمان به امام حسین علیهالسلام و اهلبیت نگاه دین شد چون آنها حقیقت دین هستند آن وقت خیلی از مسائل راحت حل میشود میگویند بلاخره مختار خیلی افراد را کشت و خیلی افراد هم در رفتند و بعضی افراد هم به عذاب های الهی به درک واصل شدند کشته شدند حال به عذاب های زمینی بعد روایاتی داریم که همان قاتلین امام حسین علیهالسلام در کربلا را خداوند دومرتبه زنده میکند یعنی رجعت برای آنها هم واقع میشود تمام کسانی که مقابل امام حسین علیهالسلام ایستادند ولو که شمشیر نزدند و سیاهی لشکر بودند همه را خدا زنده میکند و قصاص میشوند.
توسط چه کسی توسط خود یاران اباعبدالله علیهالسلام که خدا همه آنها را زنده میکند حضرت ابالفضل حضرت علی اکبر خاندان وحی که شهید شدند اصحاب همه زنده میشوند و دوباره کربلا تکرار میشود و پیروز هم میشوند حتّی یک زخم هم در بدن اصحاب امام حسین علیهالسلام قرار نمیگیرد وقتی نگاهتان به امام حسین علیهالسلام نگاه دین شد مسئله حل میشود خدا زیدیها را لعنت کند هنوز آثارشان در جامعه ما وجود دارد هنوز هم در افکار مردم تفکر زیدی وجود دارد؛ امام حسین رفتند کربلا فدای اسلام شدند!
اهلبیت؛ حقیقت دین و اسلام
اسلام چیست؟ نمازم روزه حج امام حسین فدای نماز شدند امام حسین که بالاتر از نماز هستند هنوز هم وجود دارد نگاهشان به امام حسین نگاه یک مسلمان است که در مقابل یزید خروج کرده است نگاه اسلام نیست درحالیکه خود حسین بن علی علیهالسلام دین و اسلام است خود امیرالمومنین علیهالسلام خود رسول خدا صلیاللهعلیهوآله دین و اسلام هستند هرچه رسول خدا و اهلبیت بفرمایند چون آنها دین هستند چون آنها گفته اند دین میشود.
آن نگاه نگاه غلطی است وقتی میبینیم آنها حقیقت اسلام هستند و این افراد با حقیقت اسلام جنگیدند یا بعداً متولّد شدند فرقی نمیکند در نیتش این است که با امام بجنگد خروج از دین است و این جرمه عظیم است راضی باشد به قتل امام حسین علیهالسلام این خروج از دین است این یک نگاه نگاه دیگر عظمت امام حسین علیهالسلام است.
قصاصی که خداوند برای محسن به علی علیهالسلام میگیرد خیلی عظیم است برخی محسن بن علی علیهالسلام را کوچک می شمارند گفتند بچهای کشته شده و شما رها نمی کنید فکر میکند پسرخاله خودش کشته شده فرزند امیرالمومنین و زهرای اطهر سلاماللهعلیهما است؛ مولود دو آیه تطهیر است. میفهمید این یعنی چه؟! یعنی پدر پاک ترین مادر پاک ترین هیچ رجس و پلیدی در آنها وجود ندارد.
یعنی این بدنی که الآن خلق شده درونش هیچ رجس و پلیدی وجود ندارد خب خداوند چه میکند از آن ارواح نورانی منوّر بسیار بلند مرتبه عالم قبل در این بدن می دمد میشود یکی از اولیای بزرگ الهی.
قصاص قاتل محسن بن علی
امام صادق علیهالسلام فرمودند با کشتن محسن بن علی علیهالسلام یک سوم سادات دنیا که کشته شد همین کم است ویکی از اولیای بزرگ الهی کشته شد که اگر زنده بود خلق کثیری به واسطه او هدایت میشد این کم است اصلاً نوه پیامبر بودن کم است فرزند امیرالمومنین علیهالسلام بودن کم است فرزند زهرای اطهر سلاماللهعلیها بودن کم است کوچک شمردند چیزی نبوده یک کودک کشته شده. کسانی که محسن را کشتند خداوند در دنیا و آخرت اینها را قصاص میکند رها نمیکند الآن بعضی از مادرها بچههای خودشان را می کشند میگویند بچه خودم بود انداختم تو غلط کردی بچه تو نیست بنده خداست خودت هم بنده خدا هستی اختیار تو هم دست خداست اختیار آن بچه هم دست خداست تو خودت هم مال خودت نیستی خودت هم مال خدایی انّا لله و انّا الیه الراجعون
خانمی چند سال پیش جنگ زد گفت من خواب دیدم نمی خواهیم به خواب استناد کنیم برای تلطیف میگوییم گفت در خواب دیدم جوانی رشید هرجا می روم دنبالم میرود هرجا می روم دنبالم میآید برگشتم دیدم چهره آدم های مومنی دارد گفتم تو خجالت نمیکشی دنبال نامحرم می کنی تو که به بچههای بد نمی خوری گفت مادر چرا مرا انداختی تعبیرش هم که راحت بود گفتیم تو بچه خود را بدون مجوز الهی سقط کردی شوهرت هم خبر نداره این بچه قرار بود از دوستان خدا باشد و تو فرصت بندگی در دنیا را از او گرفتی و روز قیامت جلوی تو را میگیرد و اعمالت را می تواند از تو بگیرد.
خونخواهی محسن بن علی در قیامت
روز قیامت محسن جلوی خیلی ها را میگیرد جلوی ابوبکر را میگیرد جلوی ابوالشرور را میگیرد جلوی زید بن ثابت و کسانی که حمله کردند به خانه وحی جلویشان گرفته میشود اینها که عملی ندارند که بخواهند اعمالشان را بگیرند عملی ندارند که بخواهد گرفته شود باید گناهان محسن بن علی را حمل کنند که محسن بن علی اگر هم بود اهل گناه نبود چه کار میکنند مصالحهای میشود گناهان امت را حمل میکنند گرچه آنها در هر گناهی که شخصی انجام دهد لاجرم شریک هستند.
قاتلان محسن بن علی
آن شراکت مطلبی است حمل کردن کلش مطلب دیگری است یعنی حضرت محسن بن علی جلوی اینها را میگیرد ما را کشتید نگذاشتید وارد عرصه دنیا بشوم نگذاشتیم بندگی خدا و عبودیت در دنیا بکنم فرصت را از من گرفتید عملی که ندارند از خود اهل تسنن می پرسم یک عمل خیر از عمر کجا دارند با یک سنی بحث کردیم گفت عمر شجاع است گفتم کتاب های خود شما هم قبول است پیدا کنید که اینها یک نفر را زخمی کردند نه اینکه بکشند همه جا که فرار میکردند چون در کتاب های اعتقادی خودشان شرط جانشینی پیامبر را شجاعت ذکر کرده اند.
دشمنان و قاتلان اهلبیت؛ حقیقت گناه و کفر
تفتازانی و دیگران آورده اند خب شجاعت ابوبکر کجاست؟ او که همیشه فرار میکرد. ایجی در شرحش و ابن تیمیه و دیگران می نویسند که شجاعت او در دعاها بروز کرد دعا میکرد مسلمانها پیروز شوند پیروز میشدند پس عمه من شجاعتش از او بیشتر است دعاهایش هم بیشتر است این بدبخت ها چیزی ندارند میگویند ایران را فتح کرده است عمل خیر است این که ظلم است جنایت است حمله به ایران قسطنطنیه شام را میگویند دایره اسلام را زیاد کردند اینها دایره کفر را زیاد کردند. اگر این جنگها نبود و اسلام به شمشیر معرّفی نمیشد الآن کل کره زمین مسلمان بودند آبروی اسلام را بردند این جنگ ها نه مشروع بود نه معقول بود نه مفید بود بعد هم نیتشان اسلام نبود.
کسی که غصب حکومت میکند پادشاهی میخواهد بکند هی دایره حکومتش بیشتر میشود نماز می خواندند روزه میگرفتند اینها که نماز و روزه نیست نماز بخواند یا زنا بکند هیچ فرقی ندارد کسی تحت ولایت امیرالمومنین علیهالسلام نباشد یک عمل خیر ندارند هرچه بگویید اینها جنایت داشتند حال چه میکنند در تمام اعمال شرمی که همه اهل زمین ممکن است به اراده خود انجام دهند آنها شریک هستند چون بنای ظلم را آنها گذاشتند شریک هستند ولی محسن بن علی علیهالسلام جلوی آنها را میگیرد من را کشتید و نگذاشتید وارد عرصه بندگی شوم شما که عملی ندارید من هم که گناهی ندارم که شما حمل کنید شما که حتّی فرصت به ما ندادید.
اما شیعیان یعنی گروه شیعه نه شیعیان خاص گناه دارند باید گناهان شیعه را حمل کنند وقتی در رابطه با جهنم مطالعه می کنیم تنمان میلرزد ما فقط مطالعه می کنیم ولی قدیمیها گریه میکردند دل شب از خوف جهنم و آتش گریه میکرد ما بیشتر کارهایمان علمی شده است تا حالی زمانی در این رابطه صحبت کردیم که خود جهنم عالم عجیبی است که هر طبقه نامی دارد خود جهنم است سعیر است سقر است حطمه است لظی است هاویه است آن ته ته جهنم سختترین جاست. تابوتی در آن جا می باشد که دوازده نفر هستند شش نفر از اولین و شش نفر از آخرین اینها هم جزو آنها هستند.
روایات بیان میکند چون اینها حقیقت گناه و معصیت هستند در همه گناهان بعد از او شریک هم هستند به علاوه بر اینکه گناهان عدهای را هم باید حمل بکنند عذابی که اینها دارند اگر بیرون ریخته شود تمام اهل جهنم که در عذاب هستند و فریاد می زنند از عذاب اینها فریاد بلندتر و جدیدی می زنند خداوند در جریان ولایت با کسی شوخی ندارد.
نقد اباطیل صوفیه
اگر قرار بر مهربانی باشد خداوند ارحم الراحمین است اما در جایش حرف های صوفیه را نگویید که خدا عاشق مخلوق است آخر همه را می بخشد از کجا میگویید خدا عاشق مخلوق نیست خدا دلسوز مخلوق است اگر مومن شد بله! محبش هم است و کلمه عشق هم درست نیست اینها حرف های صوفیان است.
مثلاً شما کوزه ای را بسازید دلتان نمی آید بشکنید درستش میکنید اینها حرف های صوفیانه است اینکه خداوند می خواست از روی عشقش عمل کند از صوفیان است روایات را بخوانید اینها را نگویید میگویند رسول خدا همه را دوست دارد کجای قرآن آمده بله در قرآن آمده که نسبت به حتّی مشرکین دلسوز هستند که به آنها یاد دهند ولی فقط بالمومنین رئوف رحیم چون بعضیها میخواهند از روی دلسوزی یا هرچه همه را بهشتی بدانند اگر عمر بهشت رود من در حضور همین ملائکه می گویم من نمی روم بهشت به همان جهنم راضی هستیم تا بهشتی که باعمر باشد طویله که نیست؛ بهشت با اینها چه صفایی دارد بهشتی که قرار است هیچ رنج و غم و حزنی نباشد با اینها که غمکده است شما نمیدانید به قلب امیرالمومنین علیهالسلام چه گذشت.
حکمت صبوری امیرالمومنین
روی جهاتی مسجد میآمدند چشمشان به قنفذ یا مغیره میافتاد باز خدا را شکر که به اینها پست دادند و از جلوی چشم رفتند یعنی امیرالمومنین علیهالسلام اینها را میدیدند کسانی که فاطمه زهرا را زدند این افراد را شب و روز میدیدند چه زجری برای امیرالمومنین علیهالسلام دارد تمام کسانی که در جریان هجوم به خانه وحی بودند هر کدامشان را بررسی کنید پست های مهم دادند شهرهای مهم کشورهای مهم به اندازه جنایتی که انجام دادند مزد دادند یک روز ابن عباس گوید نشسته بودیم امیرالمومنین علیهالسلام و سلمان و چند نفر از بزرگان هم بودند بعد صحبت شد که عمربن الخطاب در جریانی نصف حقوق تمام حکّام خود را کم کرده است اما قنفذ و مغیره کم نکرده تا این نقل شد دیم امیرالمومنین چهره خود را برگرداندند بعد دقت کردم اشک ها از صورت امیرالمومنین میریزد.
یا امیرالمومنین!
قلب آقا سوخت این جمله را شنیدند بیصدا گریه میکردند بدون صوت ابن عباس گفت نفهمیدم جریان چیست پرسیدم یا علی چرا گریستید حضرت فرمودند می دانی چرا آنها را جریمه نکردند بعد جهت اینکه فاطمه را اینها بیشتر زدند حکومت اسلام دست کسی است که هرکس فاطمه را اذیت کند و بزند پست میگیرد امیرالمومنین علیهالسلام گریستند. اینها کسانی بودند که فاطمه زهرا را زدند لذا این دو نفر را جریمه مادی نکردند و قلب امیرالمومنین علیهالسلام را آتش زدند.
یا امیرالمومنین…!
وقتی کسی فوت میکند شما صاحب عزا را تسلیت می دهید قلبش التیام پیدا میکند با برپایی این مجالس فاطمیه قلب امیرالمومنین علیهالسلام قلب امام زمان علیهالسلام را التیام دهیم.
کشته شدن دوباره امیرالمومنین
هر وقت امیرالمومنین علیهالسلام یادآور حمله و هجوم به خانه وحی میشدند گریه میکردند امیرالمومنین علیهالسلام را یک بار شهید نکردند وقتی صدای ناله را بین در و دیوار شنیدند شهید شدند من درباره امیرالمومنینی صحبت میکنم که چند خبر رسید از اطرافیان معاویه که به خانه های مسلمانی و بعد به خانههای یهودی حمله کردند و در خانه یهودی از پای دختر یهودی خلخالش را در آوردند خبر رسید به ایشان فرمودند اگر مسلمان غیرتمندی از این مصیبت که خلخالی از پای دختری یهودی در آوردند بمیرد حق است بعد به ما میگویند چرا دهه فاطمیه می گیرید ما برای دختر پیامبر گریه می کنیم اگر در این مصیبت همه امت بمیرند حق است گریه کم است ما اگر بمیریم هم کسی نمیتواند به ما اعتراض کند.
امیرالمومنین علیهالسلام یک بار شهید نشد…..
[1] ( 4) منسأة للعمر: مؤخرة.
