دسته‌بندی: دروس استاد

جلسه چهاردهم از خطبۀ 186؛اگر چیزی به هر شکلی، بالقله، بالکثره، بالاجمال، بالتفصیل یا بالکنه، معروف بنفسه شد. و شناخت روی خود آن چیز رفت،

جلسه سیزدهم از خطبۀ 186؛ملاک شناخت مخلوقات و شناخت بنفسه یعنی شناخت حقیقت یک شیء. چه بالاجمال وچه بالتفصیل. اگر خود شیء شناخته شود حتماً

جلسه دوازدهم از خطبۀ 186؛معروف یعنی شناخته شده. شناخت هایی که برای ما حاصل میشود از دو حال خارج نیست. یک موقع شیء را همانطوری

 جلسه یازدهم از خطبۀ 186؛وهم در کلمات عرب دایره معنایی خیلی وسیعی دارد. مثلا به مدارکات عقل، مدرکات وهم اصطلاحی، خیال اصطلاحی و به چیزی

جلسه دهم از خطبۀ 186؛در کلمات اهل بیت و کلمات عرب وهم یک دایره معنایی وسیعی دارد و به معنای عقل و وهم و ادراک

 جلسه نهم از خطبۀ 186؛عرض ما این است که کسی گمان نکند هرجا اهل بیت عصمت و طهارت از کلماتی مثل عقل و وهم و

جلسه هشتم از خطبۀ 186؛مردم در زمینه توحید سه دسته هستند: یک دسته کسانی هستند که انکار می‌کنند؛ یک دسته کسانی که خداوند را قبول

جلسه هفتم از خطبۀ 186؛صمد را صمد ندانسته کسی که به او اشاره کند.  چرا که در اشاره کردن، اشاره کننده، چیزی که به آن

جلسه ششم از خطبۀ 186؛ عبارت «الله الصمد» عبارتی مشهور و معروف میان مسلمانان است اما صمد یعنی چه؟ صمد بودن خداوند متعال به چه

جلسه پنجم از خطبۀ 186؛اگر کسی خدایی را بخواند که بشود به او اشاره کرد و توهمش کرد، خدای غیر واقعی و توهمی را خوانده